有往来而无死生,有屈伸而无增减
发表时间:2019-09-06

明末清初伟大的唯物主义思想者王夫之提出的有关运动守恒的思想。王夫之认为物质运动形态的转化是无限的。他说:“气之聚散,物之生死,出而来,入而往,皆理势之自然,不能已止者也。不可据之以为常,不可挥之而使散,不可挽之以为留。”(《张子正蒙注·太和篇》)这里的意思是说:气的聚散,生物的生死,都是客观规律和必然趋势所决定的自然变化,是永远不能止息的。人们既不能使其挥之散去,也不能将其挽留。王夫之在叙述运动变化无限性的基础上论述了运动总量的守恒性。他在《周易外传》卷六《系辞下传第六章》中说:“是故有往来而无死生。往者屈也,来者伸也,则有屈伸而无增减。屈者固有其屈以求伸,岂消灭而必无之谓哉!”意思是说,物质的运动变化有往来,但却没有死生,即不被创造或被消灭。往就是屈,来就是伸。物质有屈神的变化,但其总量却没有增减。王夫之还以水为例,说:“如水唯一体,则寒可为水,热可为汤,于冰汤之异,足知水之常体。”(《张子正蒙注·太和篇》)这就是说,水可以凝结成冰,可以化为热汤,从冰和汤的形态不同,可知并不失去水的常体。王夫之猜测到的运动守恒定律被后来的科学加以证实。


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